莫把三国演义当三国正史，盘点那些虚构，却广为流传的情节（三）

《三国演义》与《三国志》虽同为三国题材，却有着本质区别。前者是文学作品，后者是正史。《三国演义》中许多脍炙人口的情节，实际上都是罗贯中的艺术加工。那么，哪些广为流传的情节是虚构的呢？

桃园三结义是《三国演义》中最著名的虚构情节之一。《三国志》中并无记载，只说刘备、关羽、张飞“恩若兄弟”。三英战吕布同样子虚乌有，因为公孙瓒并未参加讨董联盟，刘关张三人自然不会出现在虎牢关。温酒斩华雄的主角实际上是孙坚，而非关羽。草船借箭的主角是孙权，而非诸葛亮。赤壁之战中，诸葛亮正在零陵搞后勤，根本没机会舌战群儒或智激周瑜。

这些虚构情节并非随意杜撰，而是罗贯中有意为之。他通过这些情节塑造了鲜明的人物形象，如忠义的关羽、智勇双全的诸葛亮等。同时，这些情节也增强了故事的戏剧性和可读性，使《三国演义》成为一部引人入胜的文学作品。

《三国演义》的艺术结构也颇具特色。罗贯中以曹操、刘备、孙权三条线索为主线，将汉末晋初近百年的历史串联起来。全书分为四个大段落，每个段落又由若干相互联系的小环组成，形成环环相扣的链形结构。这种结构既保证了故事的完整性，又使各章节相对独立，符合当时说话艺术的特点。

罗贯中在《三国演义》中还巧妙运用了“分合之势”的概念。他通过各种预兆和预言，暗示汉朝气数已尽、天下将分，又预示三国终将归一。这种设定不仅增强了故事的神秘感，也为全书提供了统一的主题。

尽管《三国演义》中有大量虚构情节，但它仍然具有极高的文学价值。它塑造了众多栩栩如生的人物形象，展现了丰富的历史知识和文化内涵，对中国文学产生了深远影响。毛泽东在战争年代随身携带《三国演义》，日本人研究中国也从《三国演义》入手，足见其影响力。

对于《三国演义》中的虚构情节，我们应该理性看待。它们虽然不符合历史事实，但却是文学创作的需要。正如罗贯中所说：“数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之。”我们应该将《三国演义》视为一部优秀的文学作品，而非历史教科书。在欣赏其艺术魅力的同时，也要参考《三国志》等正史，全面了解三国历史。