太极图来源于道教 道教又是如何发现或发明太极图的

太极图，这个由黑白两色鱼形图案组成的古老符号，如今已成为中国文化的标志性象征。然而，它的起源和演变历程却鲜为人知。太极图最初并非道教独有，而是经历了漫长的文化积淀和思想融合，最终成为道教的核心象征之一。

太极图的雏形可以追溯到新石器时代。在长江中游的屈家岭文化和石家河文化遗址中，考古学家发现了原始的太极纹饰。这些早期的图式虽然没有明确的阴阳鱼形状，但已经蕴含了太极图的基本元素。随着时间的推移，太极图逐渐发展成为我们今天所熟知的形式。

道教与太极图的渊源可以追溯到宋代。据传，太极图最初是由宋朝处士陈抟所创，原名为“无极图”。陈抟是五代至宋初的一位隐士，对内丹术和易学都有很深的造诣。他将《先天图》传给学生种放，种放又将其传给穆修等人。最终，穆修将“太极图”传给了周敦颐。

周敦颐是宋明理学的开创者之一，他将太极图与《周易》相结合，写下了《太极图说》。在这部著作中，周敦颐对太极图进行了系统的阐释，将其与儒家思想相融合。他认为，“无极而太极”，太极是宇宙的本源，是阴阳二气的根源。这种观点不仅继承了道家的宇宙观，还融入了儒家的伦理思想。

周敦颐的《太极图说》对后世产生了深远的影响。南宋时期的朱熹进一步发展了周敦颐的思想，将太极图纳入理学体系中。朱熹认为，“太极只是理”，是宇宙间万事万物的本原。这种观点使得太极图从一个单纯的宇宙符号，演变为蕴含深刻哲学思想的象征。

道教界也接受了周敦颐的太极图。南宋时期的萧应叟将其收录于《元始无量上品妙经内义》中，四十三代天师张宇初也采纳了这一图式。道教将太极图视为宇宙生成和修炼内丹的象征，认为通过修炼可以达到“与道同体”的境界。

随着时间的推移，太极图的内涵不断丰富。它不仅代表了宇宙的生成过程，还象征着阴阳调和、万物化生的哲学思想。在道教修炼体系中，太极图被用来指导内丹修炼，被视为通往长生不老、成仙得道的秘钥。

今天，太极图已经成为中国文化的重要符号，不仅在道教中占有重要地位，还广泛应用于武术、医学、艺术等领域。它所蕴含的阴阳调和、和谐共生的思想，已经成为中华文化的精髓之一。

从原始符号到道教核心象征，太极图的演变历程展示了中国文化的深厚底蕴和包容性。它不仅是道教智慧的结晶，更是中华文明的瑰宝，值得我们深入研究和传承。