彝族内部的白彝、黑彝是如何区分的

彝族社会内部的“白彝”和“黑彝”之分，源于其悠久的奴隶制传统。在解放前的四川大凉山地区，彝族社会呈现出鲜明的等级特征，这种等级制度深刻影响了彝族人的生活和社会交往。

彝族社会的传统等级制度可以追溯到数千年前。在这一制度下，彝族人被分为不同的等级，其中“黑彝”代表了社会的上层，而“白彝”则处于较低的地位。这种区分并非基于肤色，而是源于彝语中对不同等级的称呼。“黑”在彝语中意指“高贵”，而“白”则有“卑微”之意。

具体而言，“黑彝”主要包括两个阶层：兹莫和诺合。兹莫是受到朝廷册封的正式土司家族，拥有世袭的权力和地位。诺合则是彝族人自己的贵族阶层，同样享有世袭特权。这两个阶层掌控着当地绝大部分的土地和资源，拥有很高的社会地位和权力。

相比之下，“白彝”则分为三个等级：曲诺、阿加和呷西。曲诺虽然地位低于黑彝，但拥有自己的土地，每年只需为黑彝主子们固定劳作一段时间。阿加和呷西则处境更为悲惨，他们大多是俘虏来的其他民族成员，没有任何自由，可以随意买卖和欺凌。

这种严格的等级制度不仅体现在经济和政治层面，还深刻影响了彝族人的日常生活和婚姻制度。不同等级之间严禁通婚，违反者将面临严厉的惩罚。例如，如果黑彝女子与白彝男子私通，双方都可能被处死；而如果黑彝男子与白彝女子私通，白彝女子会被处死，黑彝男子只需交罚金认错即可。

这种等级制度的存在，使得彝族社会长期处于封闭和落后的状态。即使到了民国时期，彝族地区仍然保持着奴隶制传统，与外界的交流和融合极为有限。

然而，这一切在新中国成立后发生了根本性的变化。随着民主改革的推进，彝族地区的奴隶制被彻底废除，黑彝和白彝的区分也随之消失。曾经的黑彝贵族被剥夺了特权，而白彝则获得了平等的权利和机会。

这一变革对彝族社会产生了深远的影响。一方面，它打破了长期以来的等级壁垒，为彝族人的全面发展创造了条件。另一方面，它也带来了文化的冲击和融合，彝族人开始更多地参与到国家和社会的主流发展中。

今天，当我们谈论彝族时，已经不再使用“白彝”和“黑彝”这样的称呼。取而代之的是对彝族文化的尊重和对彝族人民平等权利的保障。这种变化不仅反映了社会的进步，也体现了中华民族共同体意识的不断增强。

彝族社会从传统到现代的转变，是中国民族政策成功实施的一个缩影。它告诉我们，只有打破固有的等级壁垒，实现各民族的平等和团结，才能真正推动一个民族的进步和发展。