“换亲”和“转亲”的风俗你了解吗？这是七八十年代的产物

在20世纪的中国农村，有一种特殊的婚姻形式——“换亲”和“转亲”。这种婚姻通常发生在经济困难的家庭之间，通过交换女儿来解决婚姻问题。例如，两个家庭互相“用女儿换媳妇”，让自己家的女儿嫁给对方儿子，而让自己的儿子娶回对方的女儿。这种做法在堂表亲中常见，因此容易产生近亲婚姻家庭。

“换亲”和“转亲”的出现有着深刻的历史背景。在20世纪六七十年代的中国农村，尤其是在经济落后的地区，婚姻嫁娶所需的彩礼、嫁妆等财物对贫困家庭来说是一笔难以负担的巨大开销。因此，一些家庭选择通过“换亲”或“转亲”的方式来解决婚姻问题。这种做法不仅能够减轻经济负担，还能在一定程度上维持家族关系。

然而，这种婚姻形式对参与者，尤其是女性的影响是深远的。在“换亲”和“转亲”中，女性往往被视为交换的筹码，她们的婚姻选择权被剥夺。正如一位研究者所言：“换亲和转亲是一种以男子为本位、以家族延续为目的、以牺牲女子婚姻选择为代价的婚姻形式，因而也是一种落后的婚姻形式。”这种婚姻缺乏对女性的尊重，因此这种婚姻中的女性常常反抗。村民们向调查者提供消息说，换亲、转亲形式的婚姻中，有的女性被逼疯，有的女性被逼喝农药而死，也有的女性被逼离家出走，这样的悲剧时有发生。

随着社会的发展和法律的完善，“换亲”和“转亲”这种婚姻形式逐渐减少。1950年，新中国颁布了第一部《婚姻法》，明确规定禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。这为消除“换亲”和“转亲”等落后婚姻习俗提供了法律依据。

然而，这种婚姻形式的遗留影响仍然存在。研究表明，近亲婚姻容易引起家庭中亲属身份混乱，尤其在婚姻双方辈分有所差异的情况下，如叔伯与侄女、舅与外甥女，甚至养/继父母与子女之间的婚姻。这种状况，轻则引起亲属身份、称呼混乱，重则违背人伦，破坏家庭伦理道德。

“换亲”和“转亲”的历史演变，反映了中国社会的巨大进步。从被迫交换女儿到追求婚姻自由，从忽视女性权益到强调性别平等，中国社会在婚姻制度方面取得了显著进步。然而，我们也不能忽视，在一些偏远地区，类似的婚姻习俗可能仍然存在。因此，我们需要继续加强法律宣传和教育，提高人们的法律意识和性别平等观念，以彻底消除这种落后的婚姻形式。

“换亲”和“转亲”的历史，提醒我们关注婚姻中的性别平等和个体权益。在追求经济发展的同时，我们更应该重视每个人，特别是女性的婚姻自主权和人格尊严。只有这样，我们才能构建一个真正平等、和谐的社会。